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为2193座廊桥续写“人间烟火”|文化中国行

“这边是湖南，往那边走就是广西。”3月18日下午，湖南通道侗族自治县平日村，63岁的杨盛春站在廻龙桥桥头，坪坦河从他的身后流过，他双臂微展，指向河流两端。

杨盛春说，从前交通不便，湖南的挑夫途经这里去广西“搞盐”(买盐——记者注)，走到这里，鞋磨烂了，善良的侗族人就在桥上免费提供草鞋和茶水。这座桥始建于清乾隆年间，其复修时，杨盛春的爷爷作为学徒参与。修桥的手艺世代传下来，杨盛春已经是侗族木构建筑营造技艺的省级非物质文化遗产代表性传承人。

就在他向中青报·中青网记者介绍这段历史时，侗族大歌从廻龙桥响起，几个村民倚靠栏杆围坐，用木枝与石头下一种名叫“三三棋”的民间游戏。村民们介绍，因为廻龙桥上设有廊屋，能挡风遮雨，农忙间隙在桥上休憩、娱乐，就成了一种习惯。

正是因为密集地建有这种名为“廊桥”的古建筑，湘桂黔三省交界处的侗乡人，与祖辈保持着一种罕见的同步。耕作、民俗、信仰与公共生活的传统，都汇集在桥梁之上，连同桥的来历，口耳相传。

放眼全国，福建、浙江、四川等省也都有大量古廊桥留存下来，但总共有多少座廊桥文物？这不是个容易得出的数字。2023年，中央宣传部、文化和旅游部、国家文物局联合发起了廊桥保护三年行动，经过3年努力，首次摸清了我国廊桥文物资源家底——廊桥文物总数达2193座，这是全国范围的文物建筑专项调查首次精确统计到建筑单体。

3月18日，在通道县的细雨中，廊桥保护三年行动总结会召开，国家文物局相关负责人介绍，项目的启动会和中期推进会，此前分别在浙江泰顺、福建屏南召开，“3次会都在南方县城里召开，这在国家文物局主办的会议当中也很特别，体现了廊桥主要分布于我国南方各省、根植于传统乡土社会的鲜明特点”。

廊桥保护三年行动成果展上展示了《驻军图》的一角，这是从长沙马王堆三号汉墓出土的文物。其中，三角形城堡通向河岸的“复道”，被认为是廊桥的雏形。算起来，在2000多年的时光里，无数人在这种建筑上熙来攘往，它成为今天可以触摸到的历史，也搭接起通向未来的文化长廊。

根植于传统乡土社会

和很多侗族青年一样，通道人杨学辉也经历过是否要离开家乡发展的纠结，但一批又一批的建筑学者、高校学生远道而来，研究侗族的木构建筑，让他觉得“我出去和他们来，其实是等效的”。1989年出生的他，先是为这些研究者带路、协助、寻找村里的老匠人；10年前，他开通了“侗视界”公众号，开始用业余时间传播侗族文化。

廊桥飞檐高翘，杨学辉小时候觉得这样的建筑显得很“严肃”。长大一点，廊桥又成了孩子们试炼勇气的“跳台”，从三四米的高度一跃而下，到河里游泳。不断到访的外来者，让他对每天身处的建筑，有了不同的观察视角。

侗族的公共建筑各自承载着不同功能，廊桥被杨学辉形容为“流动的互助驿站”。妇女浣纱、孩童嬉戏、商贩歇脚，到了秋收时节，桥廊成为临时晒谷场、农产品集散地，节庆时桥内会摆起长桌宴，全寨人同食同饮……在他眼里，建筑与民间的互助精神是相互依存的。

“互助”具象地体现在广西三江侗族自治县岜团村的岜团桥上。三江县文化体育广电和旅游局副局长荣桃李带着记者走到一处围栏环绕的空地说：“这是村里最早的‘幼儿园’。”

从前，大人们上山干农活，就把孩子领到桥上，由村里年长的老人统一照料，喂给他们红薯、糯米饭，村里很多人都在这里长大。这座建成100多年的桥上，几处弹孔清晰可见。连战争都没有摧毁它，村民们觉得，桥能给乡村带来福气与庇护。

乡愁、亲情、爱情……让浙江省庆元县文物保护所所长陈化诚最痴迷的不是建筑本身，而是人们对建筑寄托的